Manos de las mujeres tienen más variedad de bacterias que las de los hombres.

Las palmas de la mano de las mujeres tienen una variedad mayor de bacterias que las de los hombres y todos los individuos albergan una cantidad mayor de estos microorganismos de lo que se pensaba, según un estudio divulgado en Estados Unidos.

Utilizando una poderosa técnica para detectar la secuencia genética, estos investigadores de la Universidad de Colorado (oeste) en Boulder determinaron que una mano típica contenía unas 150 especies diferentes de bacterias establecidas, indicó el biólogo Noah Fierer, uno de los coautores de estos trabajos.

Aunque estos investigadores identificaron más de 4.700 especies diferentes de bacterias en las 102 manos humanas de los 51 participantes del estudio, sólo cinco fueron observadas en todas las manos sin excepción, precisaron.

"La cantidad elevada de distintas especies detectadas en las manos de los participantes de la investigación fue una gran sorpresa así como el hecho de que las manos de las mujeres albergan una mayor diversidad de bacterias que las de los hombres", indicaron los científicos, cuyo trabajo fue publicado por los Anales de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (PNAS).

Los científicos creen que el pH de la piel podría jugar un papel en la mayor diversidad bacteriana de las manos femeninas, ya que los hombres tienen a menudo la piel más ácida. Otros estudios han mostrado que la fauna microbiana es menos diversa en entornos más ácidos.

La diferencia entre los dos sexos podría deberse también al hecho de que las manos de hombre y de mujer no producen la misma cantidad de sudor.

Además, las mujeres usan más frecuentemente cremas hidratantes y cosméticas que los hombres. Y el espesor de la epidermis y la producción hormonal también son diferentes entre ambos sexos.

Según los investigadores, la palma de la mano derecha y la de la izquierda, en la misma persona, comparten en promedio solo el 17% de las variedades de bacterias.

Los 51 voluntarios -estudiantes de la Universidad de Colorado- tienen en común solo 13% en promedio de las especies de bacterias que habitan en sus manos.
El estudio también mostró que las distintas bacterias no se vieron afectadas por el lavado regular de las manos de las personas estudiadas.

Mientras algunas especies bacterianas eran menos abundantes tras el lavado de manos, otras eran más numerosas, precisaron los autores, subrayando que lavarse las manos regularmente con un jabón antibacteriano es bueno para la salud.

"La gran mayoría de las bacterias que viven sobre la piel de la palma de nuestras manos son no patógenas y algunas hasta juegan un papel protector contra la invasión de patógenos", explicó Rob Knight, otro coautor del estudio.

FUENTE: E.F.E

DEL FRÍO Y SIN PASIÓN

Le llamaban la Rusa. Mujer de ojos serenos, tiernos y dulces. Era conocida en el ambiente, no por nada era la más codiciada del burdel. Le llamaban la Rusa, pero el movimiento de su cadera , libre al vaivén al son del piano, hacía creer que provenía de algún lejano paraje de oriente , esas caderas arábicas, eran la envidia de las otras putas con las que se codeaba, sin embargo ella jamas competía por los clientes.

Sus clientes eran de todo tipo: jóvenes, viejos, extranjeros, ricachones, hombres sin brillo y alguna que otra mujer importante buscando satisfacción entremedio de sus pechos. Pero a la Rusa eso no le importaba, estaba allí para cumplir con su trabajo: once minutos de placer y gloria para un pervertido sin vida o una mujer sin amor.

El burdel no era pequeño, estaba en la principal avenida de la capital , a la altura de las grandes empresas y medios de comunicación, donde las promociones de happy hours eran el evangelio de todos los días y las fiestas Vip por las noches, se robaban la inocencia de jóvenes ingenuas en busca de un papel en algún programa de televisión o simplemente salir en el matutino. “Pobres tontas” suspiraba de vez en cuando la Rusa al ver orgías con grandes personalidades del espectáculo, “ni siquiera cobran las muy infelices” , y su corazón se llenaba de compasión y tristeza.

La Rusa Reza, y aunque sus compañeras le llamaban zorra, burra, yegua, chicharra y muchas otras tantas cosas, ella era muy creyente. Recordaba con cada rezo su tierra, ese paraje tan lejano, en las fríos y largos días de invierno en las estepas de Siberia, en su infancia, en el primer hombre que la desposo y le enseño lo que era el sentir de una mujer, que la enamoró, que la hizo suya, que le enseño el arte de amar. Jamás se imaginaria, que todo aquello que aprendió en las estepas, volvería locos a estos pobres Sudacas. Los odiaba, y cada vez que podía los hacia sentir que eran poco hombres, malos en la cama, que no eran capases de hacerle sentir ni siquiera un atisbo de placer, los humillaba, pero al parecer eso excitaba mucho más a sus clientes.

La Rusa llora, pero a las siete de la tarde debe tomar su careta y al escuchar el suave compás del piano, entonar la dulce canción que su madre le enseño en su regazo. Pero un día, cuando el aire frío inundaba la capital, y le hacia recordar el aroma de su lejana tierra, su dulce melodía sonó diferente. Frente a ella, un rubio marinero, el número doscientos cuarenta y cuatro, de la marina de un prestigioso país, escuchaba atentamente su suave entonación.

La Rusa, sintió una furia en su interior, tan intensa que le hacia recordar las tardes de pasión en las frías estepas de Siberia con su amado, el recorrer de sus manos por el cuerpo indómito del amante, la lengua traviesa buscando la humedad virginal, el frío sudor que corría por el cuerpo y salía de sus poros sedientos de pasión, todo aquello en un solo momento, cuando este peregrino de los mares comenzada a encender en ella nuevamente la pira de la pasión y lograba convertir el frío bosque de melancolía en un incendio ardiente de pasión . Comenzaba a arder, todo aquello que se había negado para sí, desde hacia mucho tiempo atrás.

Trato de ser normal, de hacer lo de siempre, pero lo deseaba. No entendía que sucedía, pero su carne temblaba por él, no era su forma, era su mirada , su aroma, su respiración. Lo deseaba y eso era todo lo que importaba.
Aquella noche la Rusa jugó con todas sus armas y se reencontró con el sexo, con el arte de amar. Aquella noche, sintió como nunca había sentido, el aire se transformo en llamas, la piedra en mármol y su cárcel en libertad.

Al día siguiente, solo quedaba el recuerdo de aquel cliente, su aroma, sus manos marcadas en su espalda, su humedad, pero ahora parada frente al faro del paradero y mirando el atardecer, reflejado en las montañas de la capital, la Rusa dejaba su vida pasada en aquel burdel, por fin había encontrado la tranquilidad que años atrás, había perdido en algún lugar de la lejana Siberia.

LA UNIVERSIDAD QUE QUEREMOS O LA UNIVERSIDAD QUE “ELLOS” QUIEREN.

Todos los que ingresamos a la educación superior lo hacemos con un sueño. Este es independiente en cada uno de nosotros y va de la mano con nuestros objetivos y metas que nos hemos propuesto alcanzar, una vez que termine nuestra estancia en alguna casa de estudio.
Así, para muchos, es la oportunidad de vida que nadie en su familia había logrado alcanzar y se transforma en el icono de la movilidad social alcanzando un nuevo estatus. Para otros, es el mero trámite de obtener un titulo para administrar los negocios y empresas de la familia, y otros simplemente, la verán como el trampolín hacia una carrera política proyectada a futuro. Pero la duda es ¿Cuántos vienen a la universidad a hacer Universidad?

La Universidad nace en la edad media como una agrupación de maestros, sacerdotes y laicos que formaban sindicatos para proteger los intereses propios del saber. Mas tarde, estas Universidades se expandirían por todo el mundo, ya no como sindicatos, sino como instituciones propias, con objetivos y prestigio propio, las cuales comenzarán a tomar el protagonismo en muchas de los acontecimientos históricos que darán forma a la historia actual.

Así, ya en el decimonónico, las Universidades tomaran un papel fundamental en el desarrollo de las sociedades y los pueblos, de donde egresaran los lideres del entonces, marcando las pautas de los acontecimientos de cada país.

De tal manera, avanzamos hasta nuestros días, y vemos que las Universidades Chilenas no han estado exentas en las vicisitudes históricas del país, y solo cabe recordar su gran importancia y protagonismo en los tiempos del Régimen militar de Pinochet, donde en ese entonces, Universidades Iconos del Socialismo, fueron la presa predilecta de un gobierno que no soporto un pensamiento diferente y reprimió con todas las fuerzas a nobles casas de estudios, profesores y alumnado.

Pero los tiempos de la represión y la dictadura ya pasaron, y aunque debemos reconocer que hay heridas que son muy difíciles de curar y acciones que son muy difíciles de perdonar, debemos tener esperanza, estamos en un nuevo periodo y es en nosotros, los actuales alumnos de las universidades chilenas, en quienes recae la responsabilidad de ajustarnos a los nuevos tiempos y velar por el futuro, que es todo nuestro.

La idea es regresar a la Universidad, esa institución que albergó a cuantos sabios y personajes, es volver a la investigación a la cultura, a transformar nuestro espacio en algo grato, un lugar donde cada uno tenga el espacio para poder expresarse libremente, sin temor a nadie, un lugar donde todos podamos dar nuestras ideas y complementarlas con las de otros, sin ser ciegos ni sordos, debemos buscar en este lugar la manera de convertirnos en personas críticas, investigadoras, informadas y por sobre todo, más humanas.

La misión es grande, en un mundo gobernado por las injusticias de algunos pocos y en donde las grandes naciones controlan a los pequeñas, debemos ser personas informadas, gente con conocimientos y opinión basada en argumentos sólidos, no debemos quedarnos en los hechos del pasado, debemos conocerlos y utilizarlos como experiencia para poder dar mejores soluciones a los problemas del presente, pero para ello, debemos transformar nuestra Universidad, debemos dar una nueva Misión, Visión e Imagen.

Seamos sinceros. La Upla no se distingue precisamente por su valor intelectual ni su riqueza humana, es mas, solo en los círculos especializados la Upla tiene renombre, pero ¿que sucede con la persona común y corriente, aquella que esta alejada de los grandes centros del saber?: para ella, la Upla es sinónimo de vandalismo y protesta, un grupo de gente que se ha quedado bajo el amparo de prácticas anacrónicas y que ya no tienen sentido. Esto, desmerece a toda la gama de personas que se encuentran por una u otra circunstancia en este templo del saber.

Y siguiendo en el mismo ámbito, ¿Cómo vemos los estudiantes nuestra casa de estudios? Basta solo con mirar la cara de decepción que muchos de los alumnos de segundo cada año tiene tras un año pasado lleno de protestas, paros y tomas que al final no llegan a nada, solo a un desgaste intelectual, social y monetario por parte de los mechones y el resto de las promociones que tampoco cree en dichas formas de participación colectiva. Pero eso no es lo único. Cuando entramos con un sueño y vemos que la vida en la universidad es muy distinta a lo que nos imaginábamos, buscamos respuestas en nuestros grupos más cercanos, y ahí llegamos a las asambleas de carrera, donde el circo es cada vez más entretenido. Basta con solo ir a algunas sesiones y darse cuenta de los diferentes grupos que tienen el poder y de otros que luchan por tener la supremacía en alguna carrera, siempre teniendo detrás una ideología política, el mandato de algún partido, o simplemente las ansias de poder personal. Además en ellas se evidencian los insultos y falta de respeto, no tan solo frente a alumnos con distintas posturas, sino que entre ellos mismos, haciéndonos reflexionar y cuestionarnos la tan viciada Tolerancia Universitaria. Es allí cuando como alumnos, nos vemos desvalidos, indefensos y nuestros sueños comienzan a tambalear, a esfumarse.

¿Cual es nuestro rol y objetivo en la Universidad? Es la pregunta que todos nos deberíamos hacer, pero sobre todo comenzar a trabajar por nuestros sueños, quizás el volver a hacer Universidad, y somos libres de hacer lo que queramos, tenemos el espacio y debemos aprovecharlo, pero siempre recordando, que nuestra libertad termina, cuando paso a llevar la libertad del otro.

EL AMOR, EL SUFRIMIENTO Y LA EXISTENCIA.

Texto
“El hombre en busca de sentido”
Viktor E. Frankl

Ensayo.

(Estracto)

Muchas veces, como seres humanos que somos, nos dejamos abrumar por lo que nos sucede en nuestra vida cotidiana. Nos caímos y tememos pararnos. Es allí, donde una fuerza sobrenatural, casi inexplicable para algunos, nos lleva a ponernos de pie y seguir luchando. Para algunos es su Dios, para otros su familia, para otros un amor. Lo cierto es que cada uno de nosotros tiene un algo o alguien, y una meta en la vida, lo que da la razón a nuestra existencia. Es esto lo que explica la logoterapia y por la cual el hombre es capas de salir adelante en las condiciones más hostiles.

En este ensayo, podría referirme a lo que es la Logoterapia y su aplicación. Pero dejarme llevar por el tema teórico seria muy fácil y basta solo con explicar y llevar a ala realidad la segunda parte del libro. Sin embargo me importa más el sentido humano que el autor, Viktor le da a su relato.

Leer un relato de un campo de concentración y la vida que se daba al interior de estos recintos, nos demuestra lo cruel que puede llegar a ser la Humanidad, pero lo más sorprendente, es el saber que muchos de los que vivieron tuvieron una fuerza para poder sobrevivir y saber comprender ese sufrimiento, y lo que es más difícil, poder vivir con él.
Los cristianos hablamos de vivir con la cruz de nuestros pecados en nuestros hombros, pero que diferente es vivir con el temor de morir en cualquier momento, es como para dejarse vencer por la adversidad y no seguir el camino que el destino nos tiene trazado, para poder llegar a lo que el universo espera de nosotros.

No estamos predeterminados a tener cierto tipo de reacciones frente a tal o cual suceso, como muchos teóricos ya sean científicos, sicólogos o sociólogos quienes quieren determinar al hombre como un ser predecible y el relato de Viktor nos confirma esta aseveración. Somos únicos y con ello, respuestas únicas.

El sentido de la vida.

¿Cuantas veces no nos hemos preguntado por el sentido que tiene nuestra existencia? No es necesario estar en una depresión o en una dificultad tal, como la sufrida por Frankl, para detenernos un momento de nuestra existencia y preguntarnos: ¿Cuál es la razón para seguir en este mundo? No hablo de suicidios, sino que debemos tener conciencia de lo que queremos, y el hacia donde vamos. Mientras Viktor estaba en los campos, muchos sobrevivieron por estar pensando en su familia, otros en sus señoras, otros en terminar alguna obra otros para demostrarle a al Humanidad lo fuerte que es el ser Humano y lo injusto e insensato que puede llegar a ser el hombre.

Existen dos clases de hombres, los sensatos y los insensatos, pero decir que estos grupos son inamovibles seria un determinismo, y eso es lo que he negado a un comienzo. Así, alguien que pudo hacer sido muy sensato se puede transformar en un mounstro de la noche a la mañana. Es allí donde entran en juego el amor y el sufrimiento.

Me recuerdo de una historia de amor que escuche en un viaje que hice al norte del país. Contaban que un joven, vivía feliz con su mujer, hasta que un día supo que uno de los 2 hijos que el joven matrimonio tenia, era de una infidelidad de la mujer. El joven, que era hasta ese momento una excelente persona, descargó toda su ira contra su mujer, quien sorprendida miraba como su marido por primera ves mostraba una faceta violenta, y así fue capas de matar al hijo bastardo delante de ella, para luego suicidarse.

Claramente acá aparece alguien que toda su vida había sido sensato y muy buena persona. Su sentido de vida siempre lo había enfocado en su familia, especialmente en sus hijos y en el amor de su mujer. Pero cuando supo que todo era una ilusión y que la mujer le era infiel desde hacia varios años. Su sentido de vida, por lo que vivía se derrumbo. Entro en desesperación, en querer despertar de esa pesadilla, una pesadilla que lo tenia a él, como un gran invecil, que fue burlado toda su vida, primero por su familia en la infancia, ya en la adolescencia por los amigos y compañeros de la universidad; y posteriormente por su mujer en el matrimonio. La vida correcta y sensata que había escogido lo había traicionado, el amor que tanto gozo en la vida le había traído, fue lo que lo llevo a la desesperación, no por no saber asumir el sufrimiento, sino por perder lo único que le daba fuerza para despertar cada mañana y ver el sol tan hermoso como la rosa que brota en septiembre: había perdido su razón de vivir.

El amor, aquel sentimiento inexplicable que nos hace ser hombres y no animales (aunque algunos creen que es la razón), es el que da el sentido a nuestra existencia. ¿Para que estamos en este mundo si no es para amar? La Logoterapia basa sus principios en esta máxima. Si los hombres fuésemos incapaces de amar, jamas podríamos vivir y enfrentar con decisión y valentía nuestros sufrimientos. Son estos los que le dan motivos a las personas para luchar. No conozco a nadie que en su vida no haya tenido algún problema, es mas, muchos de nosotros vivimos con una pesada cruz, que traemos de nuestro pasado, la cual nos puede llevara hacer cosas como la que tuve que hacer yo hace muy poco tiempo atrás. He escogido esta historia, mi historia como una historia de sufrimiento y de esperanza. Quizás no estuve en un campo de concentración, pero demuestra la capacidad que tiene el ser humano para vivir y asumir el sufrimiento, aunque ello cueste, la libertad individual de la persona.

Nadie sufre solo porque sí. Todos tenemos una razón para estar acá, sin importar nuestro credo o nuestro Dios. Algunos se darán cuenta en medio de un campo de concentración, otros en la lejanía y soledad del desierto, otros tendrán que emprender viajes milenarios, otros irán a alguna consulta siquiatría, y otros pueden comprenderlo con el solo hecho de valorar lo que esta a su alrededor.

En las tantas aventuras que he tenido en mi vida, en cada una de ellas he tenido que replantearme el problema de mi existencia. Ya sea cuando era golpeado por mis amigos cuando niño, las veces que era el centro de atención al ser un niño con amplias capacidades artísticas, las veces que me asaltaron, en las peleas callejeras que me he visto envuelto, mientas estuve hospitalizado tras el accidente vehicular o cuando estuve en medio de un tiroteo mientras realizaba labores de voluntariado, etc. En cada uno de estos episodios, me he visto en la necesidad de replantearme mi vida, y esto porque la presencia del sufrimiento se ha hecho presente y el sentido que le doy a mi vida, tiene que estar en función siempre del AMOR, el cual me hará sentir capas de vivir y el SUFRIENTO, signo de que estamos vivos. Ambos elementos se unen en cada una de nuestras almas, donde encomendamos nuestras vidas a un ente metafísico universal, es decir, le damos dirección a nuestra vida, logramos dar a nuestra presencia en la tierra un SENTIDO EXISTENCIAL.

LA ILUSTRACION:El siglo de las luces en Europa

El movimiento ilustrado aparece en Europa en el siglo XVIII, específicamente en Inglaterra de donde se expande a través de toda Europa por medio de los pensadores de la época , pero principalmente por las ideas de Boyle. Este movimiento se desarrolla en diferente áreas del conocimiento humano y busca dar un nuevos sentido a la búsqueda incansable del hombre por encontrar respuestas a sus interrogantes.

Todo esto basado en la Razón, único medio que puede llegar a acercarse a ala verdad absoluta, pero que en realidad, lo que busca es el intento por encontrarla, ya que de esta manera se sale de un estado de ignorancia que el mismo hombre ha creado por una comodidad de él, para la exploración de medio.

Pero este movimiento tuvo diferentes connotaciones en los distintos pises Europeos. Así, por ejemplo vemos que en Inglaterra tuvo un carácter empirista-epistemológico, es decir buscaba desde la misma realidad respuestas a cosas comunes y siempre trataba de comprender los orígenes de esta. Podemos nombrar a ilustrados muy importante para el desarrollo de las ciencias como lo fueron Newton, Boyle, Hutchenson y Mandeville.

En Francia, tuvo un carácter de orden oral, que se relaciono específicamente con el derecho político y la teorización de formas y organización de gobiernos, como así también del proceso y los derechos de cada nación y de cada persona como tal, es decir el individualismo se transforma en una teoría colectiva, que más adelante, será difundida por toda Europa.

En Alemania se centrara especialmente en la Razón y en el pensamiento reflexivo metafísico. El análisis de la razón será el plato fuerte de que tendrán los ilustrados con el fin de encontrar los principios que rijan a la naturaleza y que orienten a la acción moral y política del hombre. Entonces el pensamiento filosófico tendrá un auge con estos personajes que tratan e buscar respuestas para dar una visión general de lo que el hombre significa innatamente. Entre estos personajes tenemos a Lessing, Wolf, pero especialmente a Kant.

Pero este movimiento surge coincidentemente junto con la Burguesía y la búsqueda de sus reivindicaciones sociales, como el derecho a expresarse libremente, a ser capitalistas, una negación contra el poder de la iglesia y una critica frente al oscurantismo que el propio hombre por ignorancia ha permitido establecer en la sociedad.

La posición iluminista es a atreverse a mas, a ocupar la razón y con ello, es muy atractiva para la Burguesía, quienes fácilmente se unen al movimiento y participan de él. Así todo los teóricos alaban esta nueva forma de pensar y sostiene que serán ellos las luces que volverán darle la luminosidad al pensamiento humano. Y con ellos, el redescubrimiento del mundo y del ser humano como tal.

En cuanto a sus características generales, el movimiento se caracteriza por tener una auto limitación muy rigurosa en cuanto a la razón que fluctúa dentro de los limites del empirismo y el dogma Racional Cartesiano. Por tal de la experiencia no se puede prescindir, pero no podemos dejarnos llevar por cosas lógicas, sino que en cada acción debemos buscar el fondo de todo, solo así podríamos generalizar los hechos, siempre y cuando sean comprobablemente experimentales. Tal cual Newton auto limita su método al no admitir nada a priori, partir solo de los hechos y no supuestos, y al partir de aquí buscar regularidades que nos darán axiomas.

Otra característica es la búsqueda y el estudio de todo aspecto de la realidad, ya sea en los distintos ámbitos en que se maneja el hombre, tanto en la política como en la religión, es decir, no solo es un movimiento cultural enfocado en las ciencias, que posteriormente se transformaran en las ciencias duras, sino que su mayor auge estará en el desarrollo de la teoría política y la Filosofía racionalista.

Otra característica es la tolerancia religiosa y la libertad política que se materializo a través de las nuevas concepciones ideológicas tales como el ateismo y el agnostismo, que a partir de esta época lo encontraremos desarrollado en algunos teóricos, pues para la ilustración lo racional debe estar por sobre lo mítico y metafísico, así se busca un respeto de cada pensamiento y una libertad de acción en cuanto al hombre como tal.

Siguiendo con las características la ilustración apela a la Razón para transformar el mundo Humano y encaminarlo hacia la felicidad, pues aquí aparece nuevamente en la historia la idea del Hedonismo, o camino del hombre hacia el ser feliz. Además, esta Razón se opone a la Tradición, por tal los ilustrados ya no deben buscar en cosas extraterrenales, sino que debe encontrar modelos en la naturaleza que lo harán terminar con sus prejuicios y lo liberan de la esclavitud costumbrista y de la sociedad ignorante. Por tal vemos que nace la idea de una religión natural, necesario para cada ser humano por algo psicológico, pero que no implica la existencia de un Dios personificado como tal en alguna imagen, en alguna Cruz o en una institución.

Aparece la idea de progreso y la ilustración la promueve. Tiene fe en el hombre y en su capacidad en función de la razón. Aun así, dentro de conflicto, turbulencia y contrastes dan ala hombre indicios de Progreso, lo cual será una de las Banderas iconos del movimiento de las luces, que posteriormente se verán reflejados en ideologías de países, como es el caso delos países bajos y Estados Unidos. Sin embargo, la ilustración explica que debemos tener cuidado con nuestras pasiones y sentimientos, que son los que detendrán el progreso, por tal el estudio y descubrimiento de estas pasiones será uno de los puntos más recurridos en sus estudios. De aquí nace el concepto de objetividad de las ciencias.

Finalmente, el movimiento mantiene el pragmatismo, centrando el conocimiento en función de la utilidad, la finalidad y la acción, lo cual se vera en el sentido político al aparecer el liberalismo. Pero también habrá otra tendencias como la Filantrópica y el Humanitarismo, que ambas le darán un toque mas sensible a lo que pareciera querer ser, lo menos sensible.

La ilustración, movimiento cultural, intelectual y social del siglo XVIII, ha sido uno de los movimientos más importantes dentro de la historia del mundo, y el más significativo del mundo moderno, pues será el que de las pautas para los cambio que se producirán a partir de entonces y que transformaran la historia de nuestro planeta y la vida de los hombres. Esta sentará las bases de todo el desarrollo de las ciencias y la aparición de los corrientes post modernistas que tendrán su mayor auge con la aparición del positivismo y la transformación paradigmática de la Cosmovisión del hombre de la época y el hombre actual.

Lo vemos en el desarrollo de las ciencias, tanto con las nuevas teorías como las de Newton y el método Cartesiano creado por Rene Descartes, quien propone un método Objetivo para el desarrollo de las ciencias, especialmente las ciencias Duras que a partir de entonces toman la seriedad que nosotros estudiamos con el positivismo.

También hay un gran desarrollo en las artes a través del surgimiento de nuevas técnicas y nuevos visiones del mundo. Se busca encontrar la hombre en cada obra, para ello la sensibilidad, el hedonismo y el altruismo estarán presente en cada pintura, escultura o construcción.
El desarrollo del derecho universal y la teorización de las clases de gobiernos, lo regímenes políticos y los sistemas democráticos comenzaran a aparecer incipientemente y darán a Europa y el resto del mundo un nuevo impulso hacia el llamado Progreso, que tras las revoluciones industriales, tendrán un fuerte auge y traerán la mejora de las condiciones sociales en que vive la gente, aunque no en sus totalidad.

El desarrollo de la Filosofía y la Historia son los temas más importantes que este movimiento desarrolla y pondrán la columna vertebral y el armazón principal a los movimientos filosóficos e Históricos que nacerán a partir de entonces. Boyle da el punta pie inicial, pero será Kant y toda su teoría Filosófica Racional los que confirmaran a este movimiento en toda Europa.

En conclusión, la importancia que tuvo este movimiento esta más que clara, pero debemos enfatizar que la importancia no solo radica en Europa, ya que será de aquí donde se difundirá por el resto del mundo, especialmente en las republicas incipientes o ya consolidadas de América, quienes tomaran muchos de los rasgos propios del movimientos y los traerán a estos lugares donde tendrán un desarrollo notable en algunas áreas, tales como el arte y el pensamiento Filosófico.

¿Cumpliremos los logros propuestos por el Foro Mundial sobre la educación?

En el año 2000, se llevo acabo el foro mundial de la educación, celebrado en Dakar y organizado por la UNESCO. En él, participaron 164 países quienes asumieron una serie de compromisos con el fin de mejorar la situación educativa de miles de personas que viven en la extrema pobreza y analfabetismo en el mundo.

Este foro se planteo como objetivo principal el lograr la universalización de la enseñanza primaria de aquí al 2015, fecha la cual le llamaron Horizonte. También se comprometen a crear un ambiente de aprendizaje en el que todas las personas tengan acceso a educación de calidad, como también, el compromiso de cada uno de los países a crear a las condiciones optimas para la realización de dichos objetivos.

Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, comenzamos cuestionarnos el cumplimiento de los objetivos propuestos para el horizonte, año 2015. Esto se deduce por los seguimiento que personeros y la misma UNESCO han llevado a cabo, y cuyos reportes en realidad no son muy alentadores, ya que, la falta de políticas educativas, ha impedido el progreso en el ámbito educativo en ciertos países. Estas políticas educativas son reemplazadas, en cambio, por políticas más urgentes tales como defensa, salubridad, obras sociales, tales como epidemias o hambruna, o como en el caso de países africanos, por la falta de un gobierno central que controle a ala población y los haga participar como ciudadanos. De esta manera, hay países que tienen como prioridad básica, no el tema educativo en sí, sino que la defensa de sus fronteras, guerras civiles, hambrunas, o la misma superación de la pobreza extrema.

Y en el caso de América latina, si bien, la situación es más favorable que en aquellos países antes mencionados, no puedo decir que este 100% cumplida la tarea, ya que en los últimos años, la pobreza extrema y la indigencia han aumentado en algunos países de forma considerable, y en general, el nivel de los sueldos no ha tenido considerables aumentos, manteniéndose estáticos.

Así es el panorama que se presenta actualmente en el mundo, con lo cual, el cumplimiento de los objetivos propuestos por la UNESCO en el año 2000, cada día que pasa, se están viendo más lejanos y difíciles de cumplir para muchos países, y es de esperar, que en los años que nos quedan para el 2015, la situación mejore, por nuestro bien, el de nuestros hijos y el de toda la humanidad.

El surgimiento de la ciencia moderna en la Edad Media.

La ciencia moderna no surgió en oposición al espíritu de la Edad
Media, sino del seno del mismo y, concretamente, de las exigencias que
imponía la creencia generalizada en la inminencia del apocalipsis, según una
nueva teoría histórica.

Esa es la tesis central de un libro reciente del medievalista alemán
Johannes Fried en el que sostiene que el comienzo de la ciencia se dio por
el deseo de buscar cálculos precisos que pudieran predecir con exactitud el
esperado fin del mundo.

Esa necesidad le dio ante todo un impulso a la astrología y a la astronomía,
que tuvieron un momento de esplendor en la alta Edad Media después de que el
mundo occidental se apropiara de muchos conocimientos de la antigüedad
clásica y del mundo árabe.

En el esfuerzo por predecir con exactitud el advenimiento del apocalipsis,
sin embargo, la astrología y la astronomía empezaron poco a poco a liberarse
de su determinación originalmente religiosa y, según dice Fried, a crear y
ampliar su propio repertorio de preguntas.

Idea repetida en la historia

El punto de partida de Fried es mostrar como, desde su creación en el Libro
de Daniel y en el Apocalípsis de San Juan, la idea de la inminencia del fin
del mundo empezó a formar parte de la consciencia colectiva y siguió
perteneciendo a ella incluso hasta los tiempos de Isaac Newton y el
descubrimiento de la ley de la gravedad.

El propio Newton, señala Fried, fue influido por la idea del fin del mundo e
incluso hizo sus propios intentos por dar una interpretación al Apocalipsis.

El segundo paso de Fried es mostrar como se pasó de esperar el fin del mundo
a tratar de ver su inminencia a través de la interpretación de datos del
mundo exterior entre los que se contaban tanto fenómenos meteorológicos como
astronómicos.

Sin embargo, al interpretar esas señales, vistas inicialmente como signos de
Dios, se hallaban una y otra vez causas naturales de las mismas y los sabios
medievales empezaron a revisar los fundamentos de su pensamiento

Por otra parte, el libro de Fried, "Ascenso desde el hundimiento. El
pensamiento apocalíptico y el surgimiento de las ciencias naturales en la
Edad Media", apunta también a la paradoja de que, con los siglos, esa misma
visión científica del mundo hizo factibles las predicciones sobre el fin del
mundo.

Fuente: Agencia EFE